آیت‌الله منتظری

مطلق، اذ فی أصحاب النبی (ص) من ذم فی القرآن بالشدة و عبر عنه بالمنافق کقوله تعالی: (و ممن حولکم من الاعراب ینافقون و من أهل المدینة مردوا علی النفاق لا تعلمهم نحن نعلمهم سنعذبهم مرتین...) مسند أحمد بن حنبل، ج 5، ص 353 و 390؛ صحیح مسلم، ج 8، ص 122 - 123، باب صفات المنافقین؛ مجمع الزوائد، ج 1، ص 110 و ج 6، ص 195؛ الدر المنثور، ج 3، ص 258، ذیل الایة 74 من سورة التوبة ..

و من کان فی حادثة الافک و سعی فی اتهام عائشة بالفحشاء کما أشیر الیه فی آیات 11 الی 17 من سورة النور. و من ترک النبی (ص) حال قرائته خطبة صلاة الجمعة و أشیر الیه فی سورة الجمعة الایة 11: (و اذا رأوا تجارة أو لهوا انفضوا الیها و ترکوک قائما) .

و أیضا کان فی أصحاب النبی (ص) من قصد فتک النبی (ص) و قتله حین رجوعه من حرب تبوک عند العقبة .موعود الادیان، الفصل السادس. فعلی هذا لا یمکن العمل بظاهر الحدیث المذکور و القول: بأن جمیع أصحاب النبی (ص) کانوا أمنة لامته.

بشارة التوراة و نقد الکاتب و الرد علیه

و کتب الکاتب فی موضع آخر ما یلی:

قال الشیخ المنتظری فی کتاب "موعود الادیان"منتخب الاثر، ج 1، ح 114 نقلا عن الطرائف، ص 172، ح 269؛ کشف الاستار، ص 142 - 141. ما یلی:

ان التوراة تتحدث عن الائمة الاثنی عشر "اثنا عشر رئیسا من ولد اسماعیل"، و هو ما لا ینطبق الا علی الائمة الاثنی