و أما بالنسبة الی الشطر الثانی من الاشکال فهو أن الحیرة التی ذکرت فی بعض الاحادیث لا تنسجم مع ما ذکر من النص علی أسماء الخلفاء الاثنی عشر، فینبغی القول - اضافة الی ما جاء فی سیاق الاجابة عن الشطر الاؤل من الاشکال - بأن الاحادیث الدالة علی الحیرة أکثر ما تتعلق بطول مدة الغیبة، التی یؤدی طولها الی ضلال بعض الاقوام و الفرق. و وفقا لما تنباء به المعصومون (ع) فی تلک الاحادیث یقول البعض: "أن الامام الحسن العسکری (ع) لم یولد له مثل هذا الولد أصلا"، و یقول آخرون: "ولد له هذا الولد و لکن مات فی أیام حیاة الامام الحسن"، و ما الی ذلک من الاقوال موعود الادیان، الفصل الاول..
و الحقیقة هی أن هذه الاحادیث تشیر الی ذلک الاختلاف و ما نجم عنه من ظهور تلک الفرق بشأنه. و هذه طبعا من التنبؤات العجیبة التی تحققت و أثبتت أحقیة المذهب الشیعی.
حدیث "من مات و لم یعرف امام زمانه..."
أحد الاحادیث التی شکک الکاتب فیها بسبب ضعفها - حسب رأیه - و عدم دلالتها علی الامام المعصوم، هو الحدیث القائل: "من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة". و نشیر طبعا الی أن الکاتب لم یبین کعادته سبب ضعف أو عدم دلالة هذا الحدیث علی الائمة المعصومین. و فی ما یخص الکتب التی نقلت هذا الحدیث نود الاشارة الی الامور التالیة :
.jpg)
