بحیث لا یکون علی معرفة بالامر الا الثقاة من الخواص. و لعل "البداء" فی وصایة الامام الهادی (ع) یشیر الی هذه الحقیقة أیضا. أی أن مصالح الشیعة کانت تقتضی أن تکون ظواهر الامور فی ما یخص استخلاف الامام الهادی (ع) علی غیر ما کان فی الواقع و ظهر لاحقا.
و من الطبیعی أیضا أن أصحاب الائمة لم یکونوا فی مستوی واحد، و لم یکن کل خواص أصحابهم مطلعین علی جمیع الامور السریة للائمة (ع)؛ و ذلک لاختلاف القدرة علی التحمل و الاستیعاب لدی کل واحد منهم؛ اذ ربما یکون أحدهم علی درجة عالیة من الامانة و الوثاقة و تحمل الاحکام و المعارف، و لکنه لا یکون علی ذلک المستوی فی تحمل و کتمان القضایا السیاسیة و ذات الطابع السری. و لهذا فربما یکون أحدهم موضع ثقة الائمة (ع) فی الجانب الاول، و لکن لا یمکن الاعتماد علیه فی الجانب الثانی فی ما یخص کتمان الاسرار حینما یتعرض للاعتقال.
کتاب الامام الجواد(ع) الی علی بن مهزیار
جاء فی أحد کتب الامام الجواد(ع) الی علی بن مهزیار ما یلی:
"و أسأل الله أن یحفظک من بین یدیک و من خلفک و فی کل حالاتک ؛ فأبشر فانی أرجو أن یدفع الله عنک . و أسأل الله أن یجعل لک الخیرة فی ما عزم لک به علیه من الشخوص فی یوم الاحد، فأخر ذلک الی یوم الاثنین..."الکافی، ج 1، ص 338، ح 7..
.jpg)
