آیت‌الله منتظری

فأذنت له بذلک . فقال له أبی: فهل لک أن تعرضه علی ؟ فقال: نعم فمشی معه حتی انتهی الی منزل جابر، و رأی ذلک اللوح و قراء ما فیه".

تجدر الاشارة الی أنه ذکرت فی ذلک اللوح أسماء و خصائص جمیع الائمة (ع).

و جاء فی ختام هذا الحدیث أن أبا بصیر الذی هو الراوی الاول لهذا الحدیث، قال لعبدالرحمن بن سالم: لو لم تسمع فی دهرک الا هذا الحدیث لکفاک، فصنه الا عن أهله بحارالانوار، ج 27، ص 217؛ ج 43، ص 364، نقله الامام الحسن المجتبی (ع) عن رسول الله (ص)..

و أسطع دلیل علی أنه لم یکن من الصواب اظهار وصی کل امام الا للخواص، هو مواقف حکومات بنی أمیة و بنی العباس من الائمة (ع). فقد کان جمیع الائمة - بشهادة التاریخ - و حتی الامامین الباقر و الصادق (ع)، تحت رقابة صارمة من الحکومات، و أنه لم یرحل أی منهم من هذا العالم بشکل طبیعی کما ینص الحدیث المشهور: "ما منا الا مسموم أو مقتول"الکافی، ج 1، ص 323، ح 1..

الاشکال الثالث: سؤال الاصحاب من الائمة المتأخرین عن أوصیائهم

اذا کانت أحادیث "الاثنی عشر خلیفة" رائجة بین الشیعة فی القرنین الاول و الثانی و فیها علائم الائمة و خصائص کل واحد منهم، فلماذا کان