آیت‌الله منتظری

الاشکال الثانی: عدم اطلاع زرارة علی وصی الامام الصادق (ع)

لو کانت أحادیث الاثنی عشر اماما معروفة بین الشیعة فی القرنین الاول والثانی، فلماذا کانت شخصیة کزرارة - الذی ولد فی القرن الاول و توفی فی منتصف القرن الثانی؛ فی عام 150 أو عام 148، و کان من کبار علماء الشیعة فی القرن الثانی - لیس لدیه اطلاع دقیق علی وصی الامام الصادق (ع)، و لم یکن یعلم أی أبناء الامام سیکون خلیفته و وصیه ؟ و استنادا الی ما جاء فی الاخبار و الروایات أنه لما وصل خبر وفاة الامام الصادق الی الکوفة، بعث زرارة ابنه الی المدینة فورا لیری من سیکون وصی الامام، و من یکون امام ذلک الزمان. و فی تلک الاثناء مرض زرارة و توفی قبل عودة ابنه. و لکی لا ینطبق علیه حدیث "من مات و لم یعرف امام زمانه مات میتة جاهلیة" رفع المصحف و قال: اللهم ان امامی من أثبت هذا المصحف امامته من ولد جعفر بن محمد(ع)اشارة الی حدیث جاء فی کتاب الغیبة، للنعمانی، ص 227..

و من الواضح لو أن زرارة کان سمع اسم وصی الامام الصادق (ع) - کما نصت علی ذلک احدی تلک الروایات دیوان السید الحمیری، ص 369 - 357. - لما کانت هناک حاجة الی کل ذلک . و اذا کان أعلم أصحاب الامام الصادق و أقربهم الیه و أخصهم به لا یعرف وصیه، فکیف یحتمل أن یعرف القائمة الکاملة لاسماء الائمة شاعر اعتنق التشیع حدیثا مثل السید الحمیری، و ینظم فیهم تلک الاشعار المنسوبة الیه راجع: مکتب در فرایند تکامل، ص 198.؟