تجدر الاشارة الی أن احدی موجبات تضعیف رواة الحدیث عند علماء الرجال، صفة الغلو، و الکثیر من الافراد لایوثقون و تعد أحادیثهم ضعیفة بسبب غلوهم. و أما الذین نقل عنهم الکلینی الاحادیث المذکورة فلیس منهم من یتهم فی علم الرجال بالغلو، و هناک تأیید لوثاقتهم و صحة مذهبهم.
و حتی لو افترضنا وجود راو ضعیف فی سلسلة سند بعض الاحادیث المذکورة فی "الکافی" فی باب "ما جاء فی الاثنی عشر اماما" فان وثاقة الراوی الاول الذی نقل عنه المرحوم الکلینی توجب الاطمئنان بصحة الحدیث و تجبر ذلک الضعف.
و خلاصة کلامنا هی أن هناک أحادیث صدرت قطعا عن رسول الله - و لو کانت علی سبیل التواتر المعنوی - دالة علی أن له اثنا عشر خلیفة من عترته، و هم الامام علی، و الامام الحسن، و الامام الحسین، و تسعة من ولد الحسین (ع)، آخرهم المهدی (عج) الذی سیظهر یوما و یملا الارض قسطا و عدلا بعد ما ملئت ظلما و جورا.
و مفاد هذه الاحادیث لا ینطبق الا علی نظریة الشیعة الاثنی عشریة التی انعقدت نطفتها فی زمان النبی (ص) بناء علی هذه الاحایث، غیر أن عمومیتها امتدت الی زمان الغیبة الکبری لاسباب عدة نذکر منها:
1 - توالی اثنی عشر خلیفة ممن تولوا زمام أمور الامة واحدا تلو الاخر، لیعلم أن تلک الاحادیث لا تنطبق علی اولئک الخلفاء.
2 - مجئ تسعة أئمة من ذریة الامام الحسین (ع) لکی یتحقق المصداق
.jpg)
