قد أضاف هذه الکلمة سهوا و هو خلاف الظاهر، و یخالف اصالة عدم الزیادة، الذی هو أصل مقبول عند العقلاء، و احتمال أن یکون قوله "متوالیا" من الشارح خلاف الظاهرصحیح مسلم، کتاب الامارة، باب الناس تبع قریش..
لا یخفی علی أحد أن کلمة "لا یزال" تدل فی الظاهر علی استمرار و تیرة الخلافة فی الامة و عدم انقطاعها، و تدل کلمة "لن یزال" و "متوالیا" علی هذا المعنی صراحة .
و علی صعید آخر تدل بعض هذه الاحادیث علی أن العزة رهینة بوجود اثنی عشر خلیفة . و یدل بعضها الاخر علی أن بقاء الارض الی یوم القیامة یکون بوجود هؤلاء الخلفاء الاثنی عشر، فیما تدل مجموعة ثالثة علی أن الاسلام یبقی عزیزا الی اثنی عشر خلیفة، من قریش و الی أن تنتهی مدة خلافتهم. و الشئ الذی یستفاد من هذه المضامین بداهة هو أن الاسلام مهما ابتلی بحکام ظلمة و جائرین، و حصل نقصان أو زیادة أو سوء فهم فی تطبیقه، الا أن أساسه سیبقی الی یوم القیامة، و لا یزول من میدان الحیاة الاجتماعیة . و لن تخلو الامة و الدین یوما من أحد هؤلاء الخلفاء الاثنی عشر، و طالما یکون أحدهم موجودا سیبقی الدین قائما. و ظاهر هذه المضامین فی أنه طالما بقیت الامة الاسلامیة، و طالما کان الاسلام باقیا، یکون أحد الخلفاء الاثنی عشر موجودا فی الامة، لا یمکن انکاره. و هذه المضامین لا تنطبق الا علی المذهب و الاعتقاد بامام الزمان الغائب (ع). و لیس هناک من المذاهب الاسلامیة من یدعی هذا أبدا.
.jpg)
