و أضاف آخرون مثل ابن قیم الجوزیة، الی المذکورین آنفا، معاویة و یزید. بینما قال القاضی الدمشقی أن الخلفاء الاثنی عشر هم الخلفاء الاربعة، و معاویة، و یزید، و عبدالملک بن مروان و أبنائه الاربعة و هم الولید، و سلیمان، و یزید، و هشام، اضافة الی عمر بن عبدالعزیزمنتخب الاثر، ص 279 و 281..
و قال آخرون کما جاء فی حواشی "صحیح الترمذی": ان ما أراده النبی من الخلفاء هم الخلفاء الذین یأتون بعد الصحابة و لیس الخلفاء الذین یأتون بعده.
و قال آخرون أیضا: ان المراد هو الخلفاء الذین یأتون بعد المهدی، و هم ستة من أولاد الامام الحسن (ع)، و خمسة من أولاد الحسین (ع)، و واحد من غیرهم المصدر السابق، ص 274 فمابعدها..
و هناک توجیهات أخری ذکرت بالتفصیل فی کتاب "منتخب الاثر"منتخب الاثر، ج 1، ص 23.. و لکن تهافت هذه التأویلات لا یحتاج الی کثیر من التأمل لانه لیس هناک ما یرجح أیا من هذه الاقوال علی الاخر، و یمکن لای کان أن یضع قائمة من الاسماء و یطبق علیها عنوان الخلفاء الاثنی عشر. و هو ما یعنی بطبیعة الحال تجرید کلام النبی (ص) من أیة قیمة و اعتبار.
التأویلات دلیل علی الاقرار بصحة الصدور
القضیة المهمة - کما سبقت الاشارة - هی أن اقبال کل واحد من علماء أهل السنة لاختلاف تأویل لکلام النبی (ص) یعد دلیلا علی اقرارهم بصحة
.jpg)
