أهل السنة و الکاتب المذکور أن یبینوا السبب الذی حدی بهم الی ترک ما قاله النبی (ص) فی العترة و أهل البیت و الاخذ بأقوال من هم لیسوا عدلا للقرآن و لم یصدر من الرسول أی کلام أو توصیة فیهم. و بأی دلیل غدا أحمد بن حنبل و سائر أئمة أهل السنة مرجعا لفتاواهم. فهل یصنف أهل السنة الاحادیث المذکورة فی عداد الاحادیث الضعیفة ؟ و هل زعم أحد منهم مثل هذا الزعم لحد الان ؟ و اذا کان حدیث الثقلین ضعیفا، فهل یمکن العثور علی حدیث معتبر بعد؟ فی حین أن نقل حدیث الثقلین و طرقه لا نظیر لها أو قلما تجد نظیرا لها فی الاحادیث الشیعیة و السنیة .
فهل یعتبرون دلالة الحدیث مجملة ؟ أم لیس من الواضح عندهم من هو المراد بأهل البیت ؟
سند حدیث الثقلین
بالاضافة الی ما ذکر بایجاز فی کتاب "موعود الادیان" حول تواتر حدیث الثقلین، نری من المناسب أن نعرض فی ما یلی الامرین التالیین:
1 - جاء فی کتاب "أئمة أهل البیت"، ما یلی:
قال الشیخ أبو منذر السلمی بن أنور المصری - من علماء أهل السنة - فی الصفحتین 69 و 70 من کتابه "الزهرة العطرة فی حدیث العترة":
ثبت أن ثلاثین طریقا من طرق حدیث العترة صحیحة و لا مجال للشک فیها، و سبعة منهم من صحابة رسول الله (ص) و هم: 1 - زید بن الارقم 2 - زید بن ثابت،
.jpg)
