آیت‌الله منتظری

هذا الکلام یستلزم أن یکون خلفاء الرسول (ص) هم المعصومون فقط.

بعد أن فرض القرآن علی الناس طاعة الرسول (ص) فی آیات کثیرة و قال: (و اطیعوا الله والرسول لعلکم ترحمون ) الانفال (8) : 20 و 46. و (اطیعوا الله و رسوله ) آل عمران (3) : 31.، أو قوله: (ان کنتم تحبون الله فاتبعونی یحببکم الله ) أئمة أهل البیت، ص 66. و غیرها من الایات الاخری التی تصرح بهذا المعنی، فعلی کل من یؤمن بالله و برسالة النبی (ص) أن ینظر و یمحص من عدة جوانب حدیث الثقلین و الاحادیث الاخری المشابهة التی بینت للامة طریق الهدایة من طریق الضلال. اذ لا شک فی أن أهم و أخطر قضیة تواجه المسلمین بعد التوحید و النبوة، هی قضیة الخلافة، و تعیین النبی (ص) لمن یکونون خلفاء من بعده، و ارجاع الامة الیهم.

حدیث الثقلین الحجر الاساسی فی عقائد الشیعة

ان حدیث الثقلین و الاحادیث المشابهة له، التی عرضت بایجاز فی الفصل الاول من کتاب "موعود الادیان" یشکل الحجر الاساسی فی اعتقاد الشیعة بالائمة (ع)؛ اذ أن الاخذ بالقرآن و طاعته یستلزم الاخذ بقول النبی و سنته. و استنادا الی ما جاء فی الاحادیث المذکورة فان الاخذ بکلام النبی (ص) و طاعته یستلزم الاخذ بأقوال الائمة (ع). و علی علماء