آیت‌الله منتظری

و جاء فی بعض الروایات أن أم سلمة قالت للنبی (ص): اجعلنی من أهلک، فقال النبی (ص): "أنت من أهلی"، ثم قالت: بعد أن دعا النبی (ص) لابن عمه علی و بنته فاطمة و ولدیه، دخلت تحت الکساءالمصدر السابق، ص 86 - 88..

و فی روایة أخری: ان النبی (ص) قال لام سلمة : "أنت علی خیر و من نساء النبی"المعجم الکبیر، ج 5، ص 153..

الملاحظة الرابعة : العلاقة بین حدیث الثقلین و حدیث "خلفائی اثنا عشر"

ان ما نقله أهل السنة عن النبی (ص) من أنه قال: خلفائی اثنا عشر، یعتبر فی الواقع تفسیرا لحدیث الثقلین، خاصة و أن بعض مصادر أهل السنة جاءت فیها کلمة "خلیفتین" بدلا من کلمة "ثقلین" مثل: "المعجم الکبیر"مجمع الزوائد، ج 9، ص 162. للطبری، و "مجمع الزوائد"مسند أحمد بن حنبل، ج 16، ص 28. للهیثمی و "مسند أحمد"صحیح الجامع الصغیر، ج 1، ص 482. و "صحیح الجامع الصغیر"آل عمران (3) : 31؛ النساء (4) : 59؛ المائدة (5) : 92؛ الانفال (8) : 1 و 49، و عدة آیات أخری. للشیخ الالبانی.

ان حدیث الثقلین الذی ذکر بشکل مطلق - کما هو الحال بالنسبة لاکثر الاحادیث التی نقلت عن طریق أهل السنة - یمکن أن یعتبر من جهة ما شرحا و تفسیرا لاحادیث "الاثنی عشر خلیفة"؛ لان الذی یفهم من حدیث الثقلین هو أن عترة النبی و خلفأه هم من یکونون فی عرض القرآن و عدلا له من حیث القدسیة و المنزلة و الصون من کل باطل أو ما هو غیر حق. و