أرقم: أن الحصین سأله: من هم أهل البیت فی الایة الشریفة ؟ قال: من تحرم علیهم الصدقة . فسأله الراوی: و من هم ؟ فقال زید: هم آل علی، و آل جعفر، و آل عقیل، و آل عباس.
و من الواضح طبعا أن هذا الکلام هو استنباط زید بن أرقم، و لا دلیل علی حجیته. و هو یتعارض مع ما نصت علیه أحادیث متعددة من أن النبی (ص) قد قال: "أن أهل البیت هم علی و فاطمة و الحسن و الحسین (ع)".
و فی روایة أخری: ان زید ابن أرقم قال فی جواب الحصین: نساء النبی (ص) من أهل بیته. وجاء فی شرحها أنه نظر الجمهور یعنی أهل السنة، الا أن الشافعی یقول: أهل بیت النبی (ص) هم الذین حرم علیهم الصدقة و هم بنو هاشم و بنو المطلب کما جاء فی الاحادیث الثانی، و الثالث، و الرابع، التی سبق ذکرها..
الملاحظة الثالثة : أم سلمة و أصحاب الکساء
جاء فی عدة أحادیث من الاحادیث التی ورد فیها ذکر حدیث الکساء أن أم سلمة قد استأذنت النبی للدخول تحت الکساء أو أنها أرادت الدخول تحته فنهاها النبی (ص) و قال لها: "أنت علی خیرشواهد التنزیل، ج 2، ص 112.". و یفهم من هذا الموقف أن عنوان "أهل البیت" لا ینطبق علی غیر أصحاب الکساء، بل لا ینطبق أیضا حتی علی مؤمنة مثل أم سلمة أم المومنین التی کانت لها منزلة رفیعة عند رسول الله (ص).
.jpg)
