آیت‌الله منتظری

المراد من أهل البیت فی آیة التطهیر

تجدر الاشارة الی أن أکثر الاقوال التی ذکرت، فسرت العترة بأهل بیت النبی (ص) الذین نزلت فیهم آیة التطهیر. و هذا ما یستدعی النظر فی ما ذهب الیه أهل السنة بالمراد من أهل البیت الذین ورد ذکرهم فی الایة الشریفة، و هل یشمل هذا المفهوم نساء النبی (ص) أو سواهن من غیر أصحاب الکساء (و هم النبی (ص) و الامام علی و فاطمة الزهراء و الحسنین (ع" أم لا؟

أحادیث الشیعة

تذهب أحادیث الشیعة ؛ و هی بطبیعة الحال منقولة عن النبی (ص) و الائمة، الی أن المراد بأهل البیت فی الایة الشریفة هم تلک الانوار الخمسة المقدسة ؛ أی النبی (ص) و الامام علی و السیدة الزهراء و الحسنین (ع). فقد جاء فی تفسیر "المیزان" ضمن فی سیاق الکلام بأن المقصود من الارادة فی الایة : (انما یرید الله ...) هو الارادة التکوینیة لا التشریعیة ؛ لان الارادة التشریعیة تعنی مفاد الخطابات و التکالیف الدینیة لحصول التقوی و طهارة الانسان من الرجس، و هی شاملة لعامة المسلمین المکلفین بأحکام الدین. و خلص من ذلک الی أن الارادة التکوینیة فی طهارة أهل البیت من کل رجس فی العلم و العمل یستلزم عصمتهم؛ و ذلک لان الجهل و الخطاء و الذنب من المصادیق البارزة للرجس. و بناء علی ما تقدم تصیر عبارة أهل البیت اسما خاصا - فی عرف