و بین الکتاب افتراق حتی یردا الحوض. و لهذا قال: "لا تقدموهما فتهلکوا و لا تقصروا عنهما فتهلکوا". و قال فی الطریق الاخری فی عترته: "لا تسبقوهم فتهلکوا و لا تعلموهم فهم أعلم منکم". و لحدیث أحمد ذکر عند النبی (ص) قضاء قضی به علی 2 فأعجب النبی (ص) و قال: "الحمد لله الذی جعل الحکمة فینا أهل البیت"المصدر السابق..
3 - قال ابن حجر فی کتابه "الصواعق المحرقة" بعد ذکر حدیث الثقلین، ما یلی:
الذین وقع الحث علیهم منهم انما هم العارفون بکتاب الله و سنة رسوله اذ هم الذین لا یفارقون الکتاب الی الحوض، و یؤیده الخبر السابق: "و لا تعلموهم فانهم أعلم منکم. و تمیزوا بذلک عن بقیة العلماء لان الله أذهب عنهم الرجس و طهرهم تطهیرا".
ثم نقل عن أبی بکر أنه قال:
"علی عترة رسول الله (ص) أی الذین حث علی التمسک بهم فخصه لما قلناه و لذلک خصه (ص) بما مر یوم غدیر خم المصدر السابق، ص 91.". 4 و 5 - قال أحمد بن عبدالقادر العجیلی فی کتابه "ذخیرة المآل" و ولی الله الکهنوئی فی کتاب "مرآة المؤمنین"، ما یلی:
و الذین وقع الحث علیهم انما هم العارفون منهم بالکتاب و
.jpg)
