آیت‌الله منتظری

جانب القرآن؛ و ذلک لان فی هذا دعوة للامة لاتباع من لا یستبعد منهم الخطاء.

و علی هذا الاساس فالعترة فی الحدیث المذکور لا تشمل غیر المعصومین من ذریة النبی (ص). خاصة فی ضوء ما تفید به جملة "ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا أبدا" التی ورد التصریح بها فی ذلک الحدیث؛ و ذلک لان نفی الضلال من خلال اتباع القرآن و العترة لا یمکن قبوله الا بعصمتهما و کونهما محفوظین من الخطاء و الزلل.

معنی العترة فی کتب أهل السنة

نقل المعنی المذکور آنفا و لکن بتعبیرات مختلفة، عن عدد من علماء أهل السنة، منهم:

1 - نقل محمد بن عبدالباقی الزرقانی فی شرح کتاب "المواهب اللدنیة" عن الحکیم الترمذی أنه قال فی شرح حدیث الثقلین ما یلی:

لفظ العترة کلام عام أرید به خاص و هم العلماء العاملون منهم؛ فخرج الجاهل و الفاسق المصدر السابق، ص 90..

2 - کتب السمهودی فی کتاب "جواهر العقدین" ضمن عدة أمور حول حدیث الثقلین، ما یلی:

ثانیها: الذین وقع الحث علی التمسک بهم من أهل البیت النبوی و العترة الطاهرة هم العلماء بکتاب الله عز وجل، اذ لا یحث (ص) علی التمسک بغیرهم و هم الذین لا یقع بینهم