هو. اضافة الی ذلک فان علی بن محمد الراوی الاول للحدیث مشترک بین علی بن محمد بن ابراهیم و علی بن محمد بن جعفر، و الاول موثق و الثانی بناء علی ما نقله "بهجة الامال" عن النجاشی و العلا مة، ضعیف مضطرب الروایة الکهف (18) : 110؛ فصلت (41) : 6..
و بعض مضامین هذا الحدیث مخالفة لمسلمات دینیة و تاریخیة من عدة وجوه:
ألف: اختلاف الطبیعة البشریة بین الامام (ع) و الناس
أولا: بعض الامور المذکورة لیست محالة و لا مستنکرة، من جملتها ولادته مختونا، و هذا یحدث فی زماننا بکثرة .
و ثانیا: لو کان بعض من مضامین هذا الحدیث صحیحة بالنسبة الی الائمة (ع) یجب قطعا أن تکون صحیحة بالنسبة الی النبی (ص)، و الحال أن التواریخ - التی نقلت جزئیات و خصوصیات النبی (ص) - لم تذکر هکذا مطلب.
للنبی (ص) بناء علی نص القرآن الکریم جنبة ظاهریة بشریة مثل سائر الناس، الا أنه یوحی الیه، لاحظ الایات التالیة :
1 - (قل انما أنا بشر مثلکم یوحی الی أنمآ الهکم اله واحد) الفرقان (25) : 7..
و لازم کونه بشرا أن یشبه بدنه الظاهری أبدان جمیع الناس.