کنت عند أبی عبدالله (ع) اذ دخل علیه رجلان من الزیدیة فقالا له: أفیکم امام مفترض الطاعة ؟ قال: فقال (ع) (من باب التقیة أو التوریة) : "لا". قال: فقالا له: قد أخبرنا عنک الثقات أنک تفتی و تقر و تقول به، ... فغضب أبو عبدالله (ع) فقال: "ما أمرتهم بهذا". فلما رأیا الغضب فی وجهه خرجا. فقال لی : "أتعرف هذین ؟" قلت: نعم، هما من أهل سوقنا و هما من الزیدیة، و هما یزعمان أن سیف رسول الله (ص) عند عبدالله بن الحسن. فقال (ع) : "کذبا لعنهما الله، و الله ما رآه عبدالله بن الحسن بعینیه و لا بواحدة من عینیه، و لا رآه أبوه، اللهم الا أن یکون رآه عند علی بن الحسین، فان کانا صادقین فما علامة فی مقبضه ؟ و ما أثر فی موضع مضربه ؟ و ان عندی لسیف رسول الله (ص) و ان عندی لرایة رسول الله (ص) و درعه و لامته (و هی ضرب من الدرع) و مغفره (و هو نسیج الدرع یلبس تحت القلنسوة) فان کانا صادقین فما علامة فی درع رسول الله (ص) و ان عندی لرایة رسول الله (ص) المغلبة، و ان عندی ألواح موسی و عصاه، و
ان عندی لخاتم سلیمان بن داود، و ان عندی الطست الذی کان موسی یقرب به القربان، و ان عندی الاسم الذی کان رسول الله (ص) اذا وضعه بین المسلمین و المشرکین لم یصل من المشرکین الی المسلمین نشابة، و ان عندی لمثل الذی