آیت‌الله منتظری

و المراد من التابوت فی هذه الایة بناء علی نقل "المیزان" عن "تفسیر القمی" عن الامام الباقر(ع) : الصندوق الذی وضعت فیه أم موسی ولدها موسی (ع) و ألقته فی النیل.

یقول العلا مة الطباطبائی بهذا الشأن:

و کان التابوت الذی أنزل الله علی موسی فوضعته فیه أمه و ألقته فی الیم فکان فی بنی اسرائیل یتبرکون به، فلما حضر موسی الوفاة وضع فیه الالواح و درعه و ما کان عنده من آیات النبوة، و أودعه عند یوشع وصیه، و لم یزل التابوت بینهم حتی استخفوا به، و کان الصبیان یلعبون به فی الطرقات، فلم یزل بنو اسرائیل فی عز و شرف ما دام التابوت عندهم، فلما عملوا بالمعاصی و استخفوا بالتابوت رفعه الله عنهم، فلما سألوا النبی بعث الله علیهم طالوت ملکا فقاتل معهم، فرد الله علیهم التابوت کما قال: (ان ءایة ملکه أن یأتیکم التابوت فیه سکینة من ربکم ) الکافی، ج 1، ص 284..

تشبیه سلاح النبی (ص) و درعه بتابوت السکینة

من هنا فان تشبیه سلاح النبی (ص) بصندوق موسی (ع) فی روایة الامام الرضا(ع) تشبیه لطیف و مناسب، و مصداق آخر للروایات المنقولة من طرق السنة و الشیعة الدالة علی أن حوادث الامم السابقة ستجری فی هذه