آیت‌الله منتظری

للقدوم الی درجة أحس الامام بالتکلیف و الواجب الشرعی الملقی علی عاتقه، و حسب تلک الظروف الظاهریة و الاجواء المهیئة فلیس علیه الا التوجه الی العراق... أضف الی ذلک فان تصرفات یزید و استهتاره بالدین و بالمقدسات، و تظاهره بالجور و الفجور کان مختلفا عن سائر ما قام به حکام بنی أمیة و بنی العباس، و بیعة الحسین (ع) له یعنی هدما للاسلام و لکل ما بناه الرسول الاکرم (ص).

فلسفة السکوت

و فی ما یخص القول بأن الائمة (ع) لو کانوا یملکون القدرة و القوة التی تمکنهم من الوقوف و التحدی العلنی لحکومات زمانهم لما سکتوا، نذکر هاتین الروایتین:

1 - یقول أمیرالمؤمنین (ع) فی "نهج البلاغة" حول غصب الخلافة و الحوادث الواقعة بعد وفاة النبی (ص) :

"... فنظرت فاذا لیس لی معین الا أهل بیتی، فضننت بهم عن الموت..."شرح نهج البلاغة، لابن أبی الحدید، ج 2، ص 22..

یذکر ابن أبی الحدید فی شرحه لهذه الخطبة :

فقول مازال علی (ع) یقوله، و لقد قاله عقیب وفاة رسول الله (ص) قال: "لو وجدت أربعین ذوی عزم !"الکافی، ج 2، ص 242، ح 4..