جانب الحکومة أو من الفئات و المذاهب المخالفة لهم. و علی هذا الاساس کانت التقیة أمرا ضروریا و مهما، فکانت سیاسة الامام الصادق (ع) و خواص أصحابه - أمثال زرارة و أبی بصیر - هو اخفاء هذه الرابطة و المعتقد عن أعین مخالفیهم. من هذه الجهة کان الامام الصادق (ع) یتلفظ بکلمات تنال من خلص أصحابه أمثال زرارة، و یلعنه بالعلن و یصفه بالکذاب، و ذکرنا نموذجا لذلک المصدر السابق، ص 349، ح 221..
و بهذا الخصوص یجدر الالتفات الی هذه الروایات:
1 - ینقل الکشی أن عبدالله بن زرارة قال: قال لی أبو عبدالله (ع) :
"اقراء منی علی والدک السلام و قل له انی انما أعیبک دفاعا منی عنک ... و یکون بذلک منا دفع شرهم عنک ..."المصدر السابق، ص 352، ح 222..
2 - و عن الحسین بن زرارة، قال: قلت لابی عبدالله (ع): ان أبی یقراء علیک السلام و یقول لک : جعلنی الله فداک أنه لا یزال الرجل و الرجلان یقدمان فیذکران أنک ذکرتنی و قلت فی (یعنی عبتنی )، فقال (ع) :
"اقراء أباک السلام، و قل له أنا و الله احب لک الخیر فی الدنیا و احب لک الخیر فی الاخرة، و أنا والله عنک راض، فما تبالی ما قال الناس بعد هذا"المصدر السابق، ج 2، ص 423، ح 325..
3 - فی حدیث عن الامام الصادق (ع) یمدح فیه زرارة و برید و معاویة و محمد بن مسلم الاحول (أبو جعفر محمد بن علی بن نعمان مؤمن الطاق) و یقول:
.jpg)
