آیت‌الله منتظری

اشکالیة الجبر و الجواب عنها

یشیر المرحوم العلا مة الطباطبائی الی اشکالیة الجبر و الجواب عنها فی رسالة کتبها حول علم الامام، یقول:

من الممکن أن یتصور البعض أن العلم الیقینی بالحوادث الیقینیة غیر القابلة للتغییر یستلزم الجبر، مثلا لو فرضنا أن الامام کان یعلم أن الشخص الفلانی سوف یقتله فی الوقت و المکان الفلانیین وفق شروط معینة، و أن هذه الحادثة غیر قابلة للتغییر أبدا، و لازم هذه الفرضیة أن القاتل لا یمکنه الاجتناب عن عملیة القتل هذه، و لیس بمقدوره ذلک، أی هو مضطر الی القتل، و علی فرض اضطرار شخص علی فعل شئ فلا تکلیف علیه.

و هذا التصور غیر صحیح و ذلک :

أولا: أن هذا الاشکال فی الحقیقة هو اشکال علی عموم تعلق القضاء الالهی علی أفعال الانسان الاختیاریة لا بعلم الامام. و وفق هذا الاشکال یقول المعتزلة من السنة : التقدیر الالهی لا یتعلق بأفعال الانسان الاختیاریة، و الانسان مستقل بخلق أفعاله، و بالنتیجة أن الانسان خالق أفعاله و الله خالق بقیة الاشیاء ! و الحال بنص صریح القرآن الکریم و الاخبار المتواترة عن النبی (ص) و أئمة الهدی (ع) أن کل الموجودات