آیت‌الله منتظری

ینابیع الحکم، فلا أحد أحق بها منه بعد رسول الله (ص)المصدر السابق، ج 5، ص 7..

4 - و حول مسألة الغلات التی برزت أول ما برزت فی زمان علی (ع) علی ید عبدالله بن سباء - طبق نقل بعض المؤرخین - یکتب ابن أبی الحدید:

... و هی ما ظهر و شاع بین الناس من اخباره بالمغیبات حالا بعد حال، فقالوا ان ذلک لا یمکن أن یکون الا من الله تعالی أو من حلت ذات الاله فی جسده.

و یضیف:

و لعمری، انه لا یقدر علی ذلک الا باقدار الله تعالی ایاه علیه، و لکن لا یلزم من اقداره ایاه علیه أن یکون هو الاله أو تکون ذات الاله حالة فیه...المصدر السابق، ج 9، ص 165؛ شرح جمع الجوامع، ج 6، ص 153؛ مصباح الظلام، ج 2، ص 56..

5 - و ینقل عن رسول الله (ص) قوله یصف علی (ع) :

"خازن علمی" و "عیبة علمی"شرح نهج البلاغة لابن أبی الحدید، ج 9، ص 166..

فلیس جزافا أن یقوم رسول الله (ص) و فی أکثر من موضع و مقام بارجاع أمته الی عترته و علی رأسهم علی (ع)، أو من باب العلاقة الشخصیة، و انما لخصائص یتمتعون بها، من جملتها: العلم، العصمة، الشجاعة، الصبر، و الایمان الراسخ بالله تعالی و... و لما لهم من مقام معنوی و قرب الهی یمکنهم من ادامة مسیرة الرسول (ص) من بعده، و لذا کان یدعوا الناس الی تحصیل الهدایة و السعادات الدنیویة و الاخرویة بالالتفات حولهم.