فمن دون حجیة السنة و وجوب الاطاعة المطلقة لها لامعنی لتوبیخ الله للمخالف لها.
اذن طریق الهدایة الالهیة غیر منحصر بالقرآن الکریم، فقول و فعل و حتی تقریر الرسول الاکرم (ص) أیضا حجة و طریق هدایة أقرها الله تعالی و أمر المسلمین باتباعها.
المحور الثانی : حجیة عترة النبی الاکرم (ص) کما أمرت بها السنة حدیث الثقلین
و هو الحدیث المتواتر بین الفریقین، قرن فیه الرسول (ص) القرآن بالعترة، و عدل بعضهما ببعض، و جعلهما مرجعا و هدایة للمسلمین من بعده، حیث قال: "انی تارک فیکم الثقلین کتاب الله و عترتی (سنتی ) ما ان تمسکتم بهما لن تضلوا أبدا".
و انک لتری کلمة "عترتی" مشترکة فی أغلب الکتب التی نقلت هذا الحدیث، و علی فرض "سنتی" - کما ذکرت بعض المصادر - فان کلیهما تدلا ن علی ما نرید اثباته من عدم انحصار الحجیة الالهیة بالقرآن الکریم وحده.
و ذکر هذا الحدیث فی کتب الصحاح و السنن و أسانید أهل السنة بعبارات مختلفة لا تؤثر فی مضمونه و المعنی المقصود منه.
و رواة هذا الحدیث من طرق السنة من الکثرة حتی أن المرحوم العلا مة السید حامد حسین الهندی (ره) جمعها فی مجلدین ضخمین سماهما
.jpg)
