آیت‌الله منتظری

"الجامع الصغیر"تاریخ بغداد، ج 3، ص 181.، "تاریخ بغداد"المناقب للخوارزمی، ص 40.، "المناقب"تهذیب الاثار، ج 1، ص 90.، "تهذیب الاثار"البدایة و النهایة (تاریخ ابن کثیر)، ج 7، ص 340.، "تاریخ ابن کثیر"الصواعق المحرقة، ص 122 نقلا عن البزاز، الطبرانی، الحاکم، العقیلی، الترمذی، و ابن عدی.، "الصواعق"الاستیعاب، للقرطبی، ص 528.، "الاستیعاب"أسد الغابة، ج 4، ص 22.، "أسد الغابة"الحدیث منقول فی کتاب غایة المرام، ص 520، الباب 29، عن مناقب ابن المغازلی الشافعی بأسانید سبعة مختلفة، و أیضا عن ابن أبی الحدید فی شرح نهج البلاغة فی موارد کثیرة، و عن صاحب کتاب المناقب الفاخرة فی العترة الطاهرة، و بعض المحدثین من السنة .، "غایة المرام"لمزید من الاطلاع راجع: الغدیر، ج 6، ص 61. کما و ذکر صاحب کتاب من هو المهدی، ص 9، عن العلا مة بهجت أفندی - من علماء السنة - فی کتاب تاریخ آل محمد، ص 198: أن هذه الروایة قد أجمع علیها علماء المسلمین.، و کتب أخری النجم (53) : 2 و 3..

طبقا لهذا الحدیث أن النبی (ص) الذی قال الله تعالی فیه: (ما ضل صاحبکم و ما غوی ‏ و ما ینطق عن الهوی ) الکافی، ج 1، ص 53، ح 14.، قد قال: "أنا مدینة العلم و علی بابها".

و من هذا الحدیث یفهم أیضا سعة علم النبی (ص) و علم وصیه علی (ع)، و طبعا علوم سائر الائمة (ع) بواسطة علم علی (ع) متصلة بعلم النبی (ص).

و فی روایة هشام بن سالم و حماد بن عثمان و غیره قالوا: سمعنا أبا عبدالله (ع) یقول: