لا یبقی أثره و یمکن أن یشرق علی المتخیلة و منها الی الحس المشترک، فجائت الصورة الغیبیة مشاهدة، و یمکن أن تسمع نداء أو تری مکتوبا، کل ذلک فی الحس المشترک ...المصدر السابق..
و قال أیضا:
... و من تفکر دائما فی عالم الملکوت و تجنب عن اللذات الحسیة و المطاعم الا بقدر الحاجة و صلی فی اللیل و یداوم احیائه و یقرء الوحی الالهی کثیرا (القرآن) و یلطف السر بالافکار اللطیفة و یطرب النفس أحیانا و یناجی مع الملا الاعلی و تملق (ربه) یلقون علیه أنوارا کالبرق الخاطف... فیمکن له مشاهدة صور حسنة و یمکن أن تقع للنفس خطفة عظیمة بعالم الغیب...اثولوجیا، ص 90 فمابعد..
تصریحات اءرسطو أو فلوطین
جاء فی کتاب "أثولوجیا" المنسوب لارسطو، و فی بعض الاقوال و الشواهد لفلوطین من الحکماء الافلاطونیة الحدیثة القول: متی نستطیع الوصول الی العالم العقلی (عالم المجردات) و تتلقی نفوسنا أشیاء من هذا العالم اذا تتسامی عن عالم المادة هذا و تترک الشهوات، و لا نشتغل بأی شئ، فی هذه الحالة یمکننا درک و احساس أمور تنزل علینا من عالم المجردات.
.jpg)
