آیت‌الله منتظری

و یستدل لکلامه هذا فی عدة فصول، حتی ینتهی الی الفصل العاشر، یقول:

و لنفسک أن تنتقش بنقش ذلک العالم بحسب الاستعداد، و زوال الحائل، و قد علمت ذلک فلا تستنکرن أن یکون بعض الغیب ینتقش فیها من عالمه...المصدر السابق، الفصل 31، ص 159..

و فی فصل آخر حول انکار بعض الحقائق بسبب الجهل و عدم المعرفة یقول:

ایاک أن یکون تکیسک و تبرؤک عن العامة هو أن تتبری منکرا لکل شئ؛ فذلک طیش و عجز، و لیس الخرق فی تکذیبک من لم یستبن لک بعد جلیته دون الخرق فی تصدیقک ما لم تقم بین یدیک بینتة، بل علیک الاعتصام بحبل التوقف...رسائل أبو علی سینا، ص 224..

هذا و قد تطرق فی رسالة مستقلة الی موضوع کیفیة ارتباط النفوس الانسانیة المستعدة بالعالم اللا مادی و اطلاعها علی الغیب بالتفصیل، من المهم الرجوع الیهاالمباحث المشرقیة، الباب السادس، الفصل السابع..

رأی الفخر الرازی

کان الفخر الرازی من متکلمی الاشاعرة من أهل السنة و کان یشکک فی کثیر من الاشیاء، فعرف بامام المشککین، یقول فی ذیل عبارة أبی علی