امکان معرفة الانسان بالغیب
رأی أبی علی سینا
هذا أبو علی سینا مع کونه من کبار الحکماء العقلیین و یبتعد عن أصحاب الحکمة الاشراقیة و أهل العرفان فیما یذهبون الیه، و لکنه یقول فی کتاب "الاشارات" حول فرضیة امکان معرفة الانسان بالغیب ما نصه:
و اذا بلغک أن عارفا حدث عن غیب، فأصاب متقدما ببشری أو نذیر فصدق و لا یتعسرن علیک الایمان به؛ فان لذلک فی مذاهب الطبیعة أسبابا معلومة المصدر السابق، الفصل 8..
و یستدل لهذا الامکان قائلا:
التجربة و القیاس [البرهان ] متطابقان علی أن للنفس الانسانیة أن تنال من الغیب نیلا ما فی حالة المنام، فلا مانع من أن یقع مثل ذلک النیل فی حال الیقظة، الا ما کان الی زواله سبیل و لارتفاعه امکان.
أما التجربة فالتسامع و التعارف یشهدان به، و لیس أحد من الناس الا و قد جرب ذلک فی نفسه تجارب ألهمته التصدیق، اللهم الا أن یکون أحدهم فاسد المزاج نائم قوی التخیل و التذکر. و أما القیاس فاستبصر فیه من تنبیهات المصدر السابق، الفصل 10، ص 124..
.jpg)
