علی جمیع مجریات الامور ؟
أقصی ما یحق له أن یقول انه لا یملک العلم و الاطلاع عن فوائد هذه الغیبة، لا أن ینکرها.
فی ذات الانسان و الطبیعة توجد أشیاء کثیرة لا یعلم عنها الناس شیئا، فهل هذا دلیل علی عدم وجودها ؟ و قد أشار القرآن الکریم الی محدودیة علم الانسان بقوله: (و ما أوتیتم من العلم الا قلیلا) الکافی، ج 1، ص 227..
المحور الثالث: تعطیل أغلب أحکام الدین فی زمان الغیبة
تعطیل أغلب أحکام الدین فی زمان الغیبة - کما یعدها الکاتب من لوازم الاعتقاد الشیعی بغیبة المهدی (عج) - لیس له أساس من الصحة، و اتهام باطل؛ اذ لا یوجد عالم شیعی واحد یعتقد بتعطیل الاحکام فی زمان الغیبة، بل ما هو موجود فی أکثر کتابات علمأالشیعة هو: أن بعض أحکام الدین کالحدود و نحوها و تهیئة أرضیة اجراء الاحکام علی أیدی الناس، فی عصر غیبته بحاجة الی القدرة و الحکومة، و هذا ما یفتقده الشیعة فی زمان الغیبة، مما یعنی تعطل بعض الاحکام، و عقیدة أغلب علماء الشیعة هو أنه لو تمهدت الارضیة فی زمان الغیبة لاجراء حدود الاحکام الشرعیة فیجب اجراؤها.
و اختلاف الرأی انما هو فی کیفیة تحصیل القدرة و الحکومة لاجرائها،
.jpg)
