آیت‌الله منتظری

و الا فکلمة المؤمنین تطلق علی الجمع، و تشمل کل الافراد الذین یستحقون هذا المقام.

اشکال و جواب

و قد یتوهم: أن لازم ذلک أن یکون مقام الائمة (ع) أعلی من مقام النبوة، و الحال أنه لیس کذلک .

و لاجل توضیح هذا المطلب یجب أن نعرف أن النبی الاکرم (ص) اضافة الی تمتعه بمقام النبوة و الرسالة، فقد حباه الله تعالی بمقام الامامة أیضا، و بکونه خاتم الانبیاء فقهرا یجب أن یکون أعلی منهم من حیث الکمال و المقام المعنوی و احاطته بملکوت العالم و أسراره. فما قضیة المعراج التی أشار الیها القرآن فی سورة الاسراء و النجم الا حکایة عن انکشاف و ظهور ملکوت العالم له و یقینه بالغیب، و هذا الموضوع خارج عن بحثنا.

سؤال یطرح علی کاتب الکراسة

مع کل هذا الروایات المتواترة بین الشیعة و السنة حول حیاة المهدی (ع) و غیبته، و الایات الدالة علی حجیة سنة النبی (ص)، و بالتبع عترته الطاهرة، بالاضافة الی الاستدلال القرآنی الذی نقلناه مؤخرا من تفسیر "المیزان"، کیف یقطع کاتب الکراسة مدعیا أن غیبة المهدی (عج) لا فائدة ترتجی منها ؟ کیف اطمأن الی عدم وجود المصلحة الدینیة و الدنیویة لهذه الغیبة ؟ أم عنده علم الغیب - بعد أن أنکره عنهم - بحیث یقف