و هذا النوع من الهدایة دون مجرد ارائة الطریق نحو الکمال و الحق، و الدلیل و الارشاد لهما و انما مرحلة أعلی من ذلک، ارائة الطریق شأن کل نبی و رسول بل و کل مؤمن، و لا ینحصر بالامام، الذی ینحصر بالامام و حقیقة الامامة (الهدایة بأمر) و ایصال أفراد خاصین نحو الکمال، أفراد یمکن أن تشملهم الهدایة بحیث تجعلهم مطیعین و منقادین للامام فی کل شؤونهم و دوافعهم، و یجعلونه مقتداهم فی جمیع أبعاد حیاتهم"فرائد السمطین، ج 1، ص 314، ح 250..
الجدیر بالذکر أن عبارة : "ینتفعون بولایته فی غیبته..."کشف المراد، ص 507 - 510، المقصد الخامس، المسألة الاولی. المذکورة فی روایة جابر المنقولة من طرق السنة فی نفس سیاق الموضوع المستفاد من القرآن حول حقیقة الامامة، فان کان المقصود من کلمة "ولایته" الاتباع الکامل لاهدافه (ع) فستکون الولایة منحصرة بالاولیاء من الشیعة، و علی هذا فلا تنحصر فائدة الامام بالمنافع الظاهریة فقط.
و المقصود من اللطف الذی یقوله المرحوم الخواجة الطوسی فی کتاب "تجرید الاعتقاد"الکافی، ج 1، ص 219. فیما یرتبط بوجود الامام المعصوم:
"و وجوده لطف الهی، و تصرفه لطف آخر، و عدمه منا"، هی الفوائد الظاهرة و الباطنة .
.jpg)
