آیت‌الله منتظری

نقلنا سبب قداسة الشیعة للسرداب من قلم المرحوم آیة الله الصدرالنساء (4) : 59..

المحور الثانی : فوائد المهدی (ع) فی غیبته

فوائد المهدی فی حال غیبته قسمان: فوائد ظاهریة، و فوائد باطنیة .

الفوائد الظاهریة

أما الفوائد الظاهریة : مثل ترویج الدین، حفظه من التحریف و الفهم الخاطی، اجتهاد الناس و سعیهم لاجراء الاحکام و الحدود الالهیة، بیعتهم له، فهذه و ان کانت منتفیة بنحو مستقیم فی زمان الغیبة، و لکن الفوائد الظاهریة غیر منحصرة بهذه التی ذکرناها، بل و من خلال الروایات المتطرقة لهذا الموضوع یفهم أن للمهدی (ع) فوائد ستصل الی الناس مع أن أغلبهم قد لا یفهمونها، و نذکر من باب المثال:

1 - الروایة الطویلة المنقولة من طرق السنة عن جابر، قال:

بعد نزول هذه الایة الشریفة : (یا أیها الذین امنوا أطیعوا الله و أطیعوا الرسول و أولی الامر منکم ) فرائد السمطین، ج 1، ص 314، ح 250. هذا و قد جاء فی غایة المرام فی انطباق الایة علی أمیرالمؤمنین (ع) : "ینقل ابراهیم بن محمد الحموئی (صاحب کتاب فرائد السمطین) بسنده عن سلیم بن قیس الهلالی، قال: رأیت علیا(ع) فی مسجد رسول الله (ص) فی خلافة عثمان فی جماعة من المهاجرین و الانصار، فذکروا قریشا و فضلها و سوابقها و هجرتها، و علی بن أبی طالب ساکت لا ینطق و لا أحد من أهل بیته، فأقبل القوم علیه و قالوا: یا أباالحسن، ما یمنعک أن تتکلم ؟ عندها بدأ الامام (ع) یعد فضائله و الایات النازلة بحقه و منها هذه الایات الانفة الذکر". و جاء أیضا فی هذا الکتاب أن ابن شهرآشوب نقل عن تفسیر مجاهد - و هو من تفاسیر السنة - أن هذه الایة نزلت بحق علی (ع)، و شأن نزولها فی سفر رسول الله (ص) خارجا من المدینة مخلفا علیا(ع) مکانه. و قال ابن شهرآشوب: ان الحسن بن صالح بن حی - و کان زیدیا - سأل الامام الصادق (ع) عن معنی هذه الایة، فقال (ع) : المقصود بأولی الامر أهل بیت رسول الله (ص). (غایة المرام، ص 263، الباب 58، من المقصد الاول). سألت رسول الله (ص) : من هم أولی الامر ؟ فقال: "هم خلفائی و أئمة المسلمین"، ثم ذکر أسماءهم واحدا بعد آخر حتی وصل الی المهدی (ع) : "ولد الحسن بن علی الذی یفتح الله علی یدیه المشرق و المغرب،