و واضح أیضا أن المجتمع البشری لم یستطع الی الان أن یحقق هذا الهدف. و من جانب آخر فان جهاز الخلقة لن یغیر قوانینه فی الحیاة و لن یکون عاجزا عن تحقق أهدافه فی آن واحد. و وجهة النظر العقلیة هذه تحمل لنا البشری و الامل بأن عالم البشریة سیصل یوما الی تحقق مثله الاعلی فی السعادة، و الی تحقق کل الامال و الطموحات الفطریة فی ذات الانسان.
و أیضا نعلم أن الانسانیة لن تصل الی هکذا محیط طاهر و نورانی من غیر الاعتقاد بالواقع و التسلیم المطلق للحق، و أثر ذلک فان الاحساس بالانانیة و التفکیر النفعی و الرذائل الاخری الموجبة للاخلال بحیاة الفرد، سوف تطرد من ذات الانسان. و بالنتیجة سیصل الانسان فی مسیرته الاجتماعیة الی السعادة الکاملة، و سیعیش الناس فی ظل الاعتقاد بالواقعیة و الحق فی السعادة الحقیقیة و الرفاهیة و یتمتع المجتمع بالامن و الامان المطلق من کل مزاحم و ما یوجب تألمه الروحی.
و یؤید القرآن الکریم هذه النظرة و یبشر أهل الحق نیله الی ذلک الیوم الکافی، ج 1، ص 505؛ جلاء العیون، ج 2، ص 763؛ الارشاد، ج 2، ص 321 - 325. هذا و ان کتاب الارشاد لم یذکر أحداث تقسیم الارث، و اکتفی بالقول: لازال السلطان یقتفی أثر ولد الحسن بن علی فلا یعثر علیه..
.jpg)
