أن یدعی أن أوصاف الرسول الاکرم (ص) و أصحابه المؤمنین مذکورة فی التوراة و الانجیل اذن فجذور الاعتقاد بالاسلام و النبی (ص) هی مستفادة من التعالیم الیهودیة و المسیحیة، و حینئذ فهی من مجعولاتهم و وضعهم ؟ !
نقول له ان ذکر اسم النبی (ص) أو أئمة الشیعة الاثنی عشر فی الکتب السماویة القدیمة، لیس فقط لن یوهن الاعتقاد بالاسلام و التشیع، بل باعث علی استحکام و قوة قواعد هذا الاعتقاد، و کاشف عن وجود عنایة الهیة خاصة به.
ثم ان هناک روایات منقولة فی کتب السنة أیضا تصرح بوجود اسم النبی (ص) و الائمة الاثنی عشر(ع) فی کتب الیهود، نشیر الی اثنین منها کمثال:
1 - جابر بن عبدالله الانصاری قال:
دخل جندل بن جنادة بن جبیر الیهودی علی رسول الله (ص) فقال... ثم یقص علی رسول الله (ص) رؤیاه، و کیف طاف علیه نبی الله موسی (ع) یامره بالاسلام علی ید خاتم الانبیاء والتمسک بالاوصیاء من بعده. ثم قال: أخبرنی یا رسول الله عن اوصیائک من بعدک لاتمسک بهم. قال: "أوصیائی الاثنی عشر". قال جندل: هکذا وجدناهم فی التوراة ..."فرائد السمطین، ج 2، ص 133، ح 431؛ ینابیع المودة، ج 3، ص 282..
2 - روایة ابن عباس فی قضیة الیهودی نعثل:
الذی قدم علی رسول الله (ص) فی مسائل کثیرة ترتبط بالله و صفاته و التوحید و أقسامه، و الرسول 6 یجیبه. ثم قال:
.jpg)
