آیت‌الله منتظری

لابد هنا من بعض الملاحظات المهمة :

1 - احیاء الموتی لیس أمرا محالا علی الله تعالی، فمتی ما شاءت ارادته و حکمته ذلک حصل و تحقق، و کلما ورد دلیل قطعی من الشرع لا یسعنا سوی الاذعان و التسلیم.

2 - احیاء أصحاب الکهف فی زمان المهدی (ع) و تسلیمهم علیه ثم عودتهم مجددا الی قبورهم، ذکره الامام أبو اسحاق الثعلبی فی تفسیره، و هو من کبار علماء السنة عقدالدرر، ص 213، ح 224..

و کذا روایة "أصحاب الکهف، أعوان المهدی" المنقولة عن رسول الله (ص) فی تفسیر "الدر المنثور"الدر المنثور، ج 4، ص 215.. فاذا کان احیاء أصحاب الکهف أمرا ممکنا فلماذا یستبعد عن بعض الافراد الصلحاء المؤمنین من أمة محمد(ص) فی زمان الظهور ؟

و تشابه هذا مع ادعاء الیهود لا یعد دلیلا علی أن منشاء اعتقاد الشیعة مصادر یهودیة .

بل کما قلنا ان تلک النبوءات کانت موجوده فی کتب العهدین و لکنها حرفت فیما بعد، أو طبقت عن عمد و عناد علی المسیح المزعوم للیهودیة .

3 - روایات نزول المسیح عیسی بن مریم (ع) و صلاته خلف الامام المهدی (ع)، اضافة الی کتب الشیعة فقد نقلتها کتب السنة المعتبرة علی