و ما جاء فی بعض الروایات من أن المهدی (ع) یقضی بعلمه بلا بینة کداود و سلیمان،(ع) ربما لاتساع حکومته و تسخیر الله تعالی له العوامل الطبیعیة و الاجتماعیة و امداده بالامداد الغیبی، فیشبه بذلک حکومة داوود و سلیمان (ع). و علیه، فاذا ما جاء توصیف داوود فی کتب الیهود بأنه نموذج القضاء و الحکومة، و ذکرت الروایات الاسلامیة بعض الخصوصیات للمهدی بما تشبه قضاء داوود و حکومته، فلیس دلیلا علی أن المهدی الذی تعتقد به الامامیة قد أخذ من التلمود. فعلی هذا الاستدلال کان یجب علی الکاتب أن یقول: ان الشریعة الاسلامیة أیضا قد أخذت من أدیان و شرائع الانبیاء السابقین کابراهیم (ع) و موسی (ع) و عیسی (ع).
و فی ما یرتبط بالاجابة علی هذه الشبهة سوف نذکر فی الفصل السادس بعض المسائل التی تختص بما ذکرته کتب الادیان السابقة من البشارات و النبوءات حول المهدی الموعود(ع).
الثالث: الاحکام الخاصة بزمن ظهور المهدی (ع)
و فی تعلیل کیف أن المهدی یحکم بعلمه و بدون بینة کداوود و سلیمان (ع) کما جاء فی بعض الروایات، قیل بالرجوع الی النسخ؛ اذ أساس حکومة الرسول (ص) و الائمة المعصومین (ع) هو القسم و البینة .
و هذا الاحتمال جار فی جمیع الاحکام التی قیل انها من مختصات زمان ظهور المهدی - والتی أشیر الیها فی الروایات السابقة - من قبیل: عدم
.jpg)
