جذاعة الاسدی دخلا علی الامام الصادق (ع) فقالا له: جعلنا الله فداک ان المفضل بن عمر یقول انکم تقدرون أرزاق العباد. فلعنه الامام الصادق (ع) و تبراء منه و قال لهما: "فالعناه و ابرءا منه، بری الله و رسوله منه"منتهی المقال، ج 6، ص 310 - 312..
و هو و ان کان قد جاء مدحه فی بعض الروایات و کتب الرجال، و لکن طبق القاعدة المقبولة فی علم الرجال: انه عند تعارض المدح و الذم یقدم الذم.
و أما بشأن محمد بن نصیر فان الشیخ فی "الغیبة"الغیبة، للشیخ الطوسی، ص 398. و المجلسی فی "بحارالانوار"بحارالانوار، ج 51، ص 368. نقلا عن سعد بن عبدالله قوله: "کان محمد بن نصیر یدعی أنه رسول نبی و أن علی بن محمد(ع) أرسله. و کان یقول بالتناسخ، و یغلو فی أبی الحسن و یقول فیه بالربوبیة، و یقول بالاباحة للمحارم و تحلیل نکاح الرجال بعضهم بعضا...". و ینقل الشیخ فی نفس الصفحة عن ابن نوح : "کان محمد بن نصیر من أصحاب أبی محمد الحسن بن علی (ع) فلما توفی أبو محمد ادعی مقام أبی جعفر محمد بن عثمان أنه صاحب امام الزمان. و ادعی (له) البابیة، و فضحه الله تعالی بما ظهر من الالحاد و الجهل، و لعن أبی جعفر محمد بن عثمان له و تبریه منه، ... قال أبو طالب الانباری : لما ظهر محمد بن نصیر بما ظهر لعنه أبو جعفر و تبراء منه، فبلغه ذلک فقصد أبا جعفر لیعطف بقلبه علیه و یعتذر الیه، فلم یأذن له و حجبه و رده".
.jpg)
