آیت‌الله منتظری

ما یرتبط بالجنس و العنصر و القومیة، و انما الملاک الایمان و التقوی و العمل الصالح و العلم و الجهاد، (ان أکرمکم عند الله أتقکم ) الحجرات (49) : 13..

ینقل صاحب تفسیر "الدر المنثور" فی ذیل تفسیره لهذه الایة عن رسول الله (ص) فی کلام له فی خطبة الوداع أیام التشریق قال:

"یا أیها الناس، ألا أن ربکم واحد، ألا ان أباکم واحد، ألا لافضل لعربی علی عجمی، و لا لعجمی علی عربی، و لا لاسود علی أحمر... الا بالتقوی..."المیزان، ج 18، ص 334 نقلا عن تفسیر الدر المنثور..

و لو تعارض مضمون تلک الروایات مع القرآن الکریم و السنة النبویة الشریفة، اللذان هما من مسلمات أصول الاسلام و المذهبین الشیعی و السنی، فلا یعتقد بها و لا عالم شیعی واحد.

المسألة الثانیة : لفظة "العرب" الواردة فی تلک الروایات یمکن أن یراد بها الطغات و أعداء الله منهم، لا کل العرب. و الروایات التی ورد فیها تعبیر مثل "طغات العرب" خیر قرینة علی أن المراد من العرب فی الروایات المطلقة خصوص الظلمة و الطغاة منهم.

المسألة الثالثة : مضامین تلک الروایات تتعارض تماما مع روایات أخری تتضمن مدح و تمجید لطوائف من العرب فی هذا الشأن. من باب المثال:

1 - روایة طویلة لحذیفة عن رسول الله (ص)، قال:

"اذا کان عند خروج القائم، ینادی مناد من السماء : أیها الناس