والمصلحة من بقاء الدجال مع ما فی بقائه من مفسدة لادعائه الربوبیة - علی ما ذکر - و فتکه بالامة، و لکن فی بقائه ابتلاء من الله تعالی لیعلم المطیع منهم من العاصی، و المحسن من المسئ، و المصلح من المفسد.
فی الحقیقة، بقاء الاثنین "عیسی و الدجال" فرع علی بقائه (ع)، فکیف یصح بقاء الفرعین مع عدم بقاء الاصل لهماغایة المرام، ص 712، الباب 124 من الفصل الاخیر. ؟
2 - جاء فی کتاب "میزان الاعتدال" فی توصیف نسطورة الرومی أنه قال:
رأیت النبی (ص) یوما راکبا و فی یده سوط ساق به مرکبه فسقط السوط من یده فأخذته فبعد أن لمسته ببدنی ردته الی النبی (ص) فدعالی و قال: "مد الله فی عمرک مدا" ثم ان عمر بن الحسین الکاشغری قال: رأیت ابن نسطورة فی أطراف الیمن و سألته عن مدة عمر أبیه، قال ثلاثمئة سنة . و کان عمره حین دعاء النبی ثلاثین سنة میزان الاعتدال، ج 7، ح 9029..
فاذا أمکن أن یبلغ عمر أحد أثر دعاء النبی الی ثلاثمئة سنة فلم لا یمکن أن یطول عمر المهدی (عج) الذی کان ذخیرة من الله لاخر أیام البشر فی الدنیا بعنایة خاصة من الله تعالی.
.jpg)
