و لاثبات حیاة عیسی (ع) بالاضافة الی الروایتین المذکورتین فی "صحیح مسلم" الدالتین علی حیاته (ع) و نزوله فی آخر الزمان فانه یمکن الاستدلال بهذه الایة : (و ان من أهل الکتب الا لیؤمنن به قبل موته ) النساء (4) : 159.، و لم یؤمن به أحد منذ نزول هذه الایة الی یومنا هذا، فلا بد أن یکون ذلک فی آخر الزمان. و هذا المعنی مستلزم لبقاء حیاته (ع).
و أما الدلیل علی بقاء الدجال الحدیث المنقول فی کتاب "صحیح مسلم"، و هو حدیث صحیح .
و أما الدلیل علی بقاء ابلیس اللعین فآی الکتاب العزیز، نحو قوله تعالی: (قال رب فأنظرنی الی یوم یبعثون قال فانک من المنظرین ) الحجر (15) : 36 و 37..
فعندما ثبتت حیاة عیسی و الدجال و الشیطان بالادلة المذکورة، فما یبعد اثبات حیاة المهدی کذلک ؟
ثم یضیف لاثبات حیاة المهدی (ع) بالاستدلال العقلی قائلا:
و أما بقاء عیسی و نزوله أثناء ظهور المهدی (ع) و الاقتداء به فی الصلاة کما ذکر فی روایات کثیرة ؛ و ذلک لاجل ایمان أهل الکتاب و تصدیقهم لنبوة سید الانبیاء محمد(ص)، خاتم الانبیاء رسول رب العالمین، و یدخل الناس جمیعا فی الدین الاسلامی.
.jpg)
