و الناس متشابهون فی حقیقتهم الانسانیة، فان أمکن حصول طول العمر للبعض منهم فان هذا ممکن حصوله للبعض الاخر أیضا؛ لان "حکم الامثال فیما یجوز و فیما لا یجوز واحد".
ینقل آیة الله الشیخ آقا بزرگ الطهرانی قائلا:
رأی أحد العلماء المهدی (ع) فی المنام و سأله عن دلیل طول عمره ؟ فقراء علیه هذه الایة : (فلولا أنه کان من المسبحین للبث فی بطنه الی یوم یبعثون ) الصافات (37) : 143 و 144..
ثم یضیف:
و مثل ما ذکره "الکشاف" فی الاستظهار من ظاهر الایة، قال: لو لا تسبیح یونس (ع) لبقی حیا فی بطن الحوت الی یوم القیامة، اذ الظاهر من تعبیر "لبث" البقاء.
و یتحصل الی هذه النتیجة :
و لازم بقاء یونس حیا فی بطن الحوت، بقاء الحوت أیضا حیا الی یوم القیامة، اذ لا معنی لکلمة "لبث" فی بطن الحوت اذا مات الحوت و تلاشی جسمه مصلح جهانی و مهدی موعود از دیدگاه أهل سنت، ص 300، نقلا عن مخطوطة المرحوم الشیخ آقا بزرگ الطهرانی..
و علی هذا یستفاد من هذه الایة الشریفة امکان بقاء یونس (ع) و الحوت حیا الی یوم القیامة .
.jpg)
