ممکن فی ذاته، و أقصی ما یقال فیه انه غیر عادی و قابل للاستبعاد، و مع استبعاده لا یمکن سلب امکانه الذاتی فی الحصول، فالعلل و الاسباب التی لها تأثیر فی عالم الوجود لا تنحصر بهذا العالم أو تکون معلومة لدی البشر و تحت اختیاره.
کثیر من الامور و بالخصوص تلک الخارجة عن دائرة المحسوسات و العلوم المادیة و التجریبیة التی ثبتت بالادلة القطعیة بعیدة بالاضافه الی الذهن العادی، نظیر اثبات وجود الخالق و صفاته أو الملائکة و الوحی و المعجزات و المعاد و البرزخ و الروح المجردة، و نظائرها.
و حتی فی دائرة الامور المادیة أیضا نشاهد کثیر من الاکتشافات کانت تعد من الامور المستبعدة لدی انسان القرون السالفة، و بعضها کان ضمن دائرة الامور التی لا یمکن تحقیقها، و کذلک اکتشافات البشر فی المستقبل تعتبر مستبعدة عند بشر الیوم؛ من هنا قیل: کل ما یسمعه الانسان و لا یجد الدلیل القاطع علی رده، لیس له نفی امکانه، یقول القرآن الکریم (و لا تقف ما لیس لک به علم ) الاسراء (17) : 36.؛ و ذلک لان : (و مآ أوتیتم من العلم الا قلیلا) الاسراء (17) : 85..
نلفت الی مثالین من اعترافات علماء الطبیعة :
1 - یقول موریس متذرلینک :
کنا نتوهم أنا وقعنا علی أسرار الذرة الصغیرة ؛ لا زالت أسرار ذرات الکهرباء و الالکترون مجهولة عندنا، و لیس لدینا أدنی فکرة عن مکونات ذراة الکهرباء و الالکترون و