العسکری (ع)، و کلف بعض القوابل بمراقبة نسأه و الدخول علیهن البیت بغتة و بلا سابق اعلام؛ للاطمئنان علی عدم حصول الحمل فی ذلک البیت.
و قطعا فان اخفاء الحمل و الولادة لیس أمرا مستحیلا، فالذی یعتقد بالقدرة الالهیة المطلقة، و امکان وقوع المعجزات فی طول تاریخ حیاة الانبیاء، و تلک الحوادث المهمة التی حصلت لابراهیم (ع) و عیسی (ع) و موسی (ع)، و التی أشار الیها القرآن الکریم، لا یشک فی امکان اخفاء حمل المهدی (عج) و ولادته غیر العادیة بأمر الله تعالی و ارادته، کل ذلک ممکن و مطابق لحکمة الله تعالی فی ظل شرائط الحکومة الظالمة التی کانت تترصد لهذه الولادة لتقضی علیها أو الحیلولة دون حصولها.
الموضوع الثانی : مناقشة طول عمر الامام المهدی (عج) و غیبته
فیما یختص بالعمر غیر الطبیعی للمهدی (ع) و غیبته نشیر الی بعض الامور:
1 - الامکان الذاتی و الوقوعی لطول العمر.
2 - اثبات الوقوع کما فی الروایات.
3 - رأی علماء السنة .
أولا: الامکان الذاتی و الوقوعی لطول العمر
الامکان الذاتی : لطول عمر الانسان أمر غیر قابل للنقاش و الشک ؛ لان طول عمر الانسان من قبیل خرق العادة، و خرق العادة لیس أمرا غیر