عملی است. و سر این که در آیات بسیاری از قرآن کریم امر به تدبر و تعقل شده است، همین معنا میباشد.
ماندگار نبودن مطالب توهمی
ثالثا: کسی که گرفتار توهم باشد و خیال کند به او وحی میشود، این حالت به زودی در ادعاهای دیگر او، خود را نشان میدهد و مردم او را میشناسند؛ زیرا چنین کسی مطالب منطقی و ارزشمند نمی گوید، بلکه مطالبی به هم میبافد که هر صاحب عقلی توهم آلود بودن آنها را میفهمد.
بنابراین بطلان دلیل دوم نویسنده مبنی برعدم اعتماد به سوابق مدعی نبوت به خوبی روشن شد.
سپس نویسنده به تشکیک در معجزه پرداخته و دو محور را مورد شبهه قرار میدهد:
محور اول: شبهه در ماهیت معجزه و به دنبال آن در اصل تحقق آن.
محور دوم: شبهه در دلالت معجزه بر صدق نبی و نبوت او.
شبهه در ماهیت معجزه و اصل تحقق آن
در رابطه با محور اول، یعنی تعریف معجزه به نقل از متفکرین اسلامی چنین میگوید:
.jpg)
