نیازمندند نه احکام جزئی و فروع دین. و در آیه: (ما فرطنا فی الکتاب من شیی ) نیز اگر مقصود از کتاب، قرآن باشد نه کتاب تکوین و نظام خلقت، همین معنا مراد میباشد. بنابراین با وجود حدیث متواتر "ثقلین" و مانند آن، تشکیک در حجیت روایات معصومین (ع) و ادعای اینکه هر حکمی در قرآن نیامده و از روایات معتبر استفاده میشود، نمی توان به عنوان حکم الهی تلقی نمود، به کلی مردود و بی اساس میباشد.
در رابطه با حدیث متواتر "ثقلین" به چند نکته اشاره میشود:
الف - راویان این حدیث شریف از طریق اهل سنت آن قدر زیادند که مرحوم علامه سید حامد حسین هندی آنها را در دو جلد کتاب بزرگ به نام "عبقات الانوار" جمع آوری کرده است. این روایت در کتب صحاح و سنن و مسانید اهل سنت با عبارات مختلف از پیامبر(ص) نقل شده است که تفاوتی در دلالت آنها وجود ندارد، و در اکثر آنها کلمه "عترتی" بعد از "کتاب الله" وجود دارد، از جمله در سنن ترمذی: "قال رسول الله (ص): انی تارک فیکم ما ان تمسکتم به لن تضلوا بعدی، احدهما اعظم من الاخر: کتاب الله حبل ممدود من السماء الی الارض و عترتی اهل بیتی..."سنن ترمذی، ج 5، ص 328، باب مناقب اهل بیت النبی (ص) من ابواب المناقب، حدیث 3986. و در بعضی از کتب اهل سنت به جای "عترتی"، "اهل بیتی" آمده است؛ نظیر صحیح مسلم، ج 4، ص 1873، کتاب فضائل الصحابة، حدیث 2408.
.jpg)
