آیت‌الله منتظری

السعی و بذل الجهد و استخدام العقل و اسس التشریع الالهی - من استخراج مخطط عملی متناسب لکل زمان و مکان، سیکون الدین الموجود - بطبیعة الحال - دینا جامعا و خاتما للادیان الالهیة، و هذا ما نعتقده بالنسبة الی الدین الاسلامی الحنیف، و سنتکلم فیما یأتی حول ذلک أیضا.

منصور: استمتعت بکلامک کثیرا، و لکنک تری أن الساعة تشیر الی الثانیة عشرة لیلا، و قد غلبنی النعاس، و حینما یتحاور اثنان، یکون المستمع منهما أقرب الی الاغفأة من المتکلم، فیحسن بنا أن ناءکل طعاما و نستریح قلیلا.

(ثم بعد ذلک نام ناصر و منصور لکن ناصرا استیقظ قبل طلوع الفجر بساعة فأخذ یتأمل فی السماء و نجومها، و یتلو بعض آیات القرآن الکریم، ثم صلی اللیل، و أقام بعدها صلاة الصبح . و فی أثناء ذلک نهض منصور و هو مأخوذ بما رآه من مناجاته و خلوته برب العالمین و اوجد ذلک فی روحه تحولا عجیبا.)

النبوة الخاصة و علو الدین الاسلامی علی سائر الادیان

منصور: لقد ترکت حالتک الروحیة و مناجاتک لربک أثرا عمیقا فی نفسی، فان تخلیک عن ناعم النوم و ترجیح الوقوف الی الصلاة و الدعاء والذکر، لابد أن یکون ناشئا، عن اعتقاد راسخ عندک، بینما بقیت أنا محروما منه حتی الان، و قد عقدت العزم علی دراسة الادیان الموجودة فی العالم لاختار ما یدعمه العقل و المنطق منها، فما هو ملاک اختیارک للاسلام ؟ فهل کان للوراثة و