والوصول الی مرحلة الفعلیة و بلوغ عقلهم العملی و النظری درجة الکمال،"و یثیروا لهم دفائن العقول"؛ نهج البلاغة، الخطبة : 1 و یسعی الی توجیههم نحو عالم الغیب، و تحریرهم من قیود المادة، و یطلق علی مثل هذا الوسیط عنوان "النبی" و "الرسول".
و مادام الانسان علی وجه الارض، وجب ان یکون هناک نبی او امام یخلفه، قال ابن سینا(ره) فی آخر الالهیات من الشفاء، (الفصل الثانی من المقالة العاشرة) بعد بیان ضرورة وجود النبی بحکم ان الانسان کائن اجتماعی، و بحاجة الی القوانین العادلة التی ینبغی ان یحملها الیه انسان مثله: "فالحاجة الی هذا الانسان فی ان یبقی نوع الانسان و یتحصل وجوده أشد من الحاجة الی انبات الشعر علی الاشفار و علی الحاجبین، و تقعیر الاخمص من القدمین، و أشیاء اخری من المنافع التی لا ضرورة فیها فی البقاء.. فلا یجوز ان تکون العنایة الاولی تقتضی تلک المنافع و لا تقتضی هذه التی هی اسها".
میزة الشخصیات الکاملة
منصور: کیف یتسنی لهذا الانسان الوسیط بین الله و خلقه ان یرتبط بالله الذی هو موجود کامل غیر متناه، لیتمکن من حمل الرسالة، أفلیس هو کسائر الناس من نتاج عالم المادة ؟!
ناصر: هناک اختلاف کبیر بین الناس، فقد تتوفر الشروط و الاسباب من قبل الولادة او بعدها فی شخص فیکون له استعداد تام و موروث لتقبل الامداد
.jpg)
