آیت‌الله منتظری

و المیول النفسیة و النزعة التقلیدیة و الهوی و البغض و الانا، لذلک کان علی الله اللطیف الکریم الخبیر العالم ان یهدی الانسان الی مصالح الحیاة و مفاسدها، و طرق الوصول الی الغایة من الخلق،(انا خلقنا الانسان من نطفة أمشاج نبتلیه فجعلناه سمیعا بصیرا انا هدیناه السبیل اما شاکرا و اما کفورا)؛ الدهر (76): 2 - 3 و ان یرسل انبیأه صلوات الله علیهم لتنبیه الناس و تقویة عقولهم و اذکاء فطرتهم.(کما أرسلنا فیکم رسولا منکم یتلو علیکم آیاتنا و یزکیکم و یعلمکم الکتاب و الحکمة و یعلمکم ما لم تکونوا تعلمون)؛ البقرة (2): 151

تنوع الخطط الدینیة

ان خطط الدین و ارشاداته کثیرة التنوع، فبعضها واجبات و مستحبات عبادیة شرعت فی اطار علاقة الانسان بربه، و بعضها یرتبط بالحیاة و الاسرة، و کثیر منها مرتبط بالعلاقات الاقتصادیة و الاجتماعیة و السیاسیة .

لقد اهتم الدین بحیاة الانسان منذ انعقاد نطفته، بل و قبلها الی ساعة موته، فی مختلف المجالات بغیة تربیته و اصلاحه، و قد بین له طریق الصلاح والسعادة فی هذه الدنیا و الحیاة الخالدة بعد الموت.

ان الصلاة التی اصلیها هی احدی فقرات المخطط العبادی الذی شرع لتکامل الانسان الروحی و المعنوی و ارتباطه بخالقه، و هی بیان لکیفیة خضوع الانسان و خشوعه امام بارئه، و قد سنت جمیع الاوامر الدینیة لصیاغة الانسان و اعداد أرضیة رقیه و تکامله، و الافان الله الذی هو وجود