لا غیر" الا ان هذا من باب التشبیه فقط؛ لان احاطة الله بالکون احاطة قیومیة،(و هو معکم أین ماکنتم و الله بما تعملون بصیر)؛ الحدید (57): 4 و هی أقوی و أعلی من احاطة الروح بالبدن، فان الله خالق الکون و موجده و علته الفاعلیة، فی حین ان الروح لیست موجدة للبدن بل الامر بالعکس بوجه بناء علی نظریة الحرکة الجوهریة القائلة بان الروح ثمرة الطبیعة و نتاج المادة السامی.
أما الکون فهو شعاع الله، و وجود الکون عین الارتباط و التعلق به، و هو ارتباط بنحو لو فرض انقطاعه، لانعدم الکون بکله سدی و لحمة .
منصور: سمعت منک فی هذا الیوم کلاما جمیلا، برغم کونه معقدا یصعب الخوض و الاستمرار فیه.
ناصر: أجل، لابد لمن أراد الشهد من الصبر علی ابر النحل، فعلی طالب العلم ان یتحمل عناء الدراسة و التعلم.
(و هنا نظر ناصر الی السماء فرأی الشمس قد جنحت الی المغیب، فقام لکی یتوضاء و یستعد لاداء صلاتی المغرب و العشاء).
.jpg)
