صفحه ۵۱

القوی الادراکیة و التحریکیة لدی الانسان، من باب المقدمة :

المراتب الثلاث لروح الانسان

أ - قال الفلاسفة القدماء کابن سینا(ره) و غیره: ان لروح الانسان ثلاث مراتب: المرتبة النباتیة، و المرتبة الحیوانیة، و المرتبة الانسانیة . و قد عبر عنها أحیانا بالارواح الثلاث: الروح النباتیة، و الروح الحیوانیة، و الروح الانسانیة .

الاان الصحیح هو التعبیر الاول؛ لان امتلاک ثلاث ارواح مستقلة یستلزم وجود ثلاث شخصیات متمیزه، و هو أمر باطل قطعا؛ لاننا ندرک بوجداننا ان لکل واحد منا شخصیة واحدة، و ان تعدد القوی و المراتب لا یستلزم تعدد الشخصیة .

فالانسان فی بدایة تکونه من النطفة ینمو کالنباتات، ثم تظهر فیه الحواس فی مرحلة تکاملیة تدریجیة، فلا یملک حتی عند المیلاد سوی حرکات و ادراکات حیوانیة جزئیة، الاانه ینمو تدریجیا حتی یبلغ مرحلة التعقل و التفکیر الذی یحدد هویته و یمیزه من غیره، اذن لکل انسان روح واحدة لا اکثر، الاان هذه الروح تنطلق فی حرکتها التکاملیة المادیة من المرحلة النباتیة الی الحیوانیة، و منها الی الانسانیة، و معنی التکامل هنا الاحتفاظ بخصائص المرحلة السابقة عند الدخول فی المرحلة اللاحقة، فهو بحسب المصطلح الفلسفی لیس بنحو "الخلع و اللبس" بل بنحو "اللبس بعد اللبس".

و حینما یبلغ المرحلة الاخیرة تکون عنده روح انسانیة محتفظة بخواص

ناوبری کتاب