آیت‌الله منتظری

بمعنی: "ان الکون عبارة عن عیون و خطوط و حواجب، و قد استقر کل منها فی موضعه المناسب".

و مهما کان فان مسألة الشرور ترتبط بمبحث العدل الالهی الذی هو من صفات فعل الله تعالی، فالانسب تأجیل الاجابة عنها الی ذلک الموضع ان شاءالله تعالی.

صفات الله الثبوتیة و السلبیة

منصور: الان و قد تحدثت حول الله سبحانه و وحدانیته، و صفاته الکمالیة اجمالا، أری من المناسب أیضا ان توضح صفات الله بتفصیل اکثر.

ناصر: بما أن الله تعالی وجود لا متناه، لا یتطرق الی ذاته النقص و العدم، فهو واجد لکل صفة کمالیة، منزه عن ای نقص فرض.

و قد جاء فی القرآن الکریم و الادعیة المأثورة عن الائمة (ع) صفات و أسماء کثیرة لله تعالی، و قد قسمت هذه الصفات الی قسمین: الصفات الثبوتیة، و الصفات السلبیة، و تسمی الثبوتیة بالصفات الکمالیة و الجمالیة، والسلبیة بالصفات الجلالیة أی الدالة علی تنزه الله سبحانه عما یعد نقصا.

و قد بلغوا بصفات الله الثبوتیة الی سبع صفات هی أم الصفات: الحیاة والعلم و القدرة و الارادة و السمع و البصر و الکلام.

و اما الصفات السلبیة فهی من قبیل: عدم الشریک، و عدم الاحتیاج، و عدم الجسمیة و ما الی ذلک .

کما ان بعض الصفات من جهة اخری صفات ذات الحق تعالی، من قبیل،